Niat termasuk rukun puasa. Dalam mazhab Syafi’i yang dianut mayoritas muslim Indonesia, puasa Ramadhan perlu diniatkan setiap malam. Artikel ini merangkum lafadz yang lazim dipakai, batas waktunya, dan jalan keluar yang disebut para ulama kalau seseorang lupa berniat.
نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ أَدَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمَضَانَ هٰذِهِ السَّنَةِ لِلّٰهِ تَعَالَى
Nawaitu shauma ghadin ‘an adā’i fardhi syahri Ramadhāna hādzihis sanati lillāhi ta‘ālā.
Artinya: “Aku berniat puasa esok hari untuk menunaikan kewajiban bulan Ramadhan tahun ini karena Allah Ta‘ala.”
Kitab-kitab fiqih memuat beberapa variasi harakat pada lafadz ini, dan I‘anatut Thalibin juga menyebut lafadz yang lebih ringkas seperti nawaitu shauma Ramadhāna. Yang pokok adalah kejelasan bahwa puasanya adalah puasa Ramadhan.
Waktu niat puasa Ramadhan dalam mazhab Syafi’i dimulai sejak matahari terbenam sampai sebelum fajar. Dasarnya hadits riwayat Abu Dawud yang maknanya: siapa yang tidak memalamkan niat sebelum fajar, tidak ada puasa baginya.
Jadi niat tidak harus menunggu tarawih atau sahur. Selama dilakukan di rentang malam itu, niatnya sudah tepat waktu.
Inti niat ada di dalam hati. Melafalkannya lazim diajarkan di kalangan Syafi’iyah untuk membantu menghadirkan hati, sedangkan sebagian muslim lain cukup berniat dalam hati tanpa lafadz. Keduanya berangkat dari pemahaman yang sama bahwa puasa harus disengaja karena Allah.
Mazhab Maliki memandang niat cukup sekali pada malam pertama Ramadhan untuk satu bulan. Pengikut mazhab Syafi’i boleh mengikuti pendapat ini kalau khawatir sering lupa berniat. Lafadz yang biasa dipakai:
نَوَيْتُ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ كُلِّهِ لِلّٰهِ تَعَالَى
Nawaitu shauma syahri Ramadhāna kullihī lillāhi ta‘ālā.
Artinya: “Aku berniat puasa bulan Ramadhan seluruhnya karena Allah Ta‘ala.”
Bagi yang mengikuti mazhab Syafi’i, niat ini berfungsi sebagai cadangan. Niat setiap malam tetap dianjurkan untuk dilakukan.
Dalam mazhab Syafi’i, puasa Ramadhan tanpa niat malam tidak sah, sehingga hari itu perlu diqadha. Namun ulama Syafi’iyah menyebut satu jalan keluar: mengikuti pendapat Imam Abu Hanifah dengan ketentuan berikut.
Kalau tidak mengambil pendapat ini, ia tetap menahan diri dari makan dan minum sepanjang hari itu, lalu mengqadha setelah Ramadhan. Tata caranya ada di panduan puasa qadha dan fidyah.
Puasa pengganti Ramadhan memakai niatnya sendiri dan wajib menyebut qadha:
نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ قَضَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمَضَانَ لِلّٰهِ تَعَالَى
Nawaitu shauma ghadin ‘an qadhā’i fardhi syahri Ramadhāna lillāhi ta‘ālā.
Setelah niat, pastikan juga memahami hal-hal yang membatalkan puasa.
Menurut mazhab Syafi’i, niat dilakukan sejak matahari terbenam sampai sebelum fajar. Lewat dari itu, niatnya sudah melewati waktu malam yang disyaratkan.
Itu pendapat mazhab Maliki. Pengikut mazhab Syafi’i boleh mengikutinya kalau khawatir lupa, tetapi niat setiap malam tetap dianjurkan.
Kalau benar-benar lupa, ulama Syafi’iyah menyebut solusi mengikuti pendapat Imam Abu Hanifah, yaitu berniat sebelum separuh siang. Kalau tidak mengambil pendapat itu, tetap menahan diri hari itu lalu mengqadhanya.